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如何培養(yǎng)寶寶學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣

發(fā)表時(shí)間:2014-08-12 17:00:56

來(lái)源:搖籃網(wǎng)

  導(dǎo)語(yǔ):興趣是靠培養(yǎng)的,沒(méi)有哪個(gè)寶寶天生就喜歡認(rèn)字、彈琴。現(xiàn)在,大多數(shù)爸爸媽媽小時(shí)候也沒(méi)有讀過(guò)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,也沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,沒(méi)有父母的以身作則,家中沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣,寶寶自然興趣也不大。

 


  觀點(diǎn)一:“那些古文艱深難懂,別說(shuō)寶寶,就連我們大人有時(shí)候都不明白,寶寶能理解嗎?而且很多觀念都已經(jīng)過(guò)時(shí)了,這對(duì)他能有多大用處呢?”
  觀點(diǎn)二:“現(xiàn)在,寶寶不但要學(xué)、,甚至還有英語(yǔ),負(fù)擔(dān)那么重,哪里還有時(shí)間再去學(xué)這些東西呢?”
  觀點(diǎn)三:“我平時(shí)有時(shí)候也給寶寶將一些《百家姓》、《千字文》,可是小家伙似乎沒(méi)多大興趣,我還應(yīng)該繼續(xù)教嗎?”
  面對(duì)這些質(zhì)疑,我認(rèn)為這并非是國(guó)學(xué)本身的問(wèn)題,而是家長(zhǎng)本身對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū),或者是教育寶寶的方法出現(xiàn)了偏差。

  首先,要以國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寶寶進(jìn)行啟蒙教育,但要有選擇地吸收。
  每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子以后能成為一個(gè)乖巧、懂事、有修養(yǎng)的人,與其天天教導(dǎo)孩子“這個(gè)要這樣做,那個(gè)不能那樣做”,重復(fù)嘮叨引起孩子反感,還不如讓孩子讀一讀教人“出門(mén)在家、待人接物、求學(xué)做事”的禮儀規(guī)范——《弟子規(guī)》,俗話說(shuō)“一時(shí)勸人以口,百世勸人以書(shū)”,教孩子一事怎么做,還不如教孩子一世怎么處。有親子共讀的家庭,因?yàn)橛辛斯餐男袨闇?zhǔn)則作語(yǔ)言基礎(chǔ),親子溝通也不容易出現(xiàn)問(wèn)題。
  再比如《三字經(jīng)》,三字一句,讀起來(lái)朗朗上口,孩子容易記住且有興趣反復(fù)誦讀,并能從中學(xué)到不少好品質(zhì),而且書(shū)中內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、道德等等,包羅萬(wàn)象,是歷史、社會(huì)、人生的百科全書(shū)。
  國(guó)學(xué)啟蒙的發(fā)起者認(rèn)為,兒童猶如一張白紙,處于生命中吸納力與最強(qiáng)的階段,而這一階段的人文教育,將形成其一生為人處事的底色。值得注意的是,以國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)寶寶進(jìn)行道德教育,要有選擇地吸收。畢竟,數(shù)千年積淀形成的倫理道德體系中,也有一些不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容,“有鑒別”地吸收,才能使寶寶得到更好的美德教育。

  其次,根據(jù)寶寶的實(shí)際情況講國(guó)學(xué),并讓他在特定的場(chǎng)景中理解國(guó)學(xué)。
  在給寶寶講解國(guó)學(xué)時(shí),我們根據(jù)他的理解能力,解釋的深度和廣度也應(yīng)不一樣。比如“凡是人,皆須愛(ài)”,三歲孩子能明白“盡自己的能力幫助別人”就夠了;五六歲的孩子可以跟他講懂得愛(ài)就是替他人著想;而十歲左右的孩子應(yīng)明白尊重和理解一個(gè)人也是愛(ài)他的表現(xiàn),愛(ài)不需要回報(bào)。
  最重要的是,我們不應(yīng)為了教國(guó)學(xué)而教,重要的是能在生活中切切實(shí)實(shí)地用國(guó)學(xué)規(guī)范寶寶的言行,或者說(shuō)用國(guó)學(xué)里的格言指導(dǎo)我們做事。因此,讓寶寶跟讀、聽(tīng)爸爸媽媽講解、背誦國(guó)學(xué)不是終極目的,關(guān)鍵是通過(guò)日常生活中具體的場(chǎng)景,讓寶寶感同身受,理解其中的意思。
  比如,當(dāng)不算數(shù)時(shí),就可以講“言必信,行必果”。生活中常有這樣的事:寶寶原本答應(yīng)媽媽的事,比如自己收拾玩具,或者看完一集動(dòng)畫(huà)片后不再看第二集,結(jié)果又反悔、耍賴。這時(shí)候媽媽可以用“言必信,行必果”(出自《論語(yǔ)》)來(lái)教育寶寶,意思是說(shuō)話要講信用,做事要果斷。還有《弟子規(guī)》中的“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉。”意即凡是說(shuō)出去的話,都要以誠(chéng)信為先,欺騙蒙混或花言巧語(yǔ)是絕對(duì)不可以的。這些格言言簡(jiǎn)意賅,讀來(lái)朗朗上口,寶寶在記誦的過(guò)程中能潛移默化地接納它們、逐漸養(yǎng)成美德。等到寶寶六七歲時(shí),再系統(tǒng)地教他們誦讀《論語(yǔ)》、《千字文》等典籍。讓孩子明白:誠(chéng)信,是做人的基本原則,是道德的根本,正如荀子所說(shuō):“養(yǎng)心莫大于誠(chéng)”。

  最后,沒(méi)有寶寶天生就喜歡國(guó)學(xué),興趣是需要培養(yǎng)的。

  有人說(shuō)國(guó)學(xué)很枯燥,很難學(xué),可是學(xué)、學(xué)如廁很枯燥,、學(xué)彈琴也很枯燥,為什么寶寶也得學(xué)呢?為什么寶寶也能學(xué)會(huì)呢?
  現(xiàn)在,大多數(shù)爸爸媽媽小時(shí)候也沒(méi)有讀過(guò)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,也沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,沒(méi)有父母的以身作則,家中沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣,寶寶自然興趣也不大。如果父母能夠靜下心來(lái),每天情感豐富、抑揚(yáng)頓挫地讀半個(gè)小時(shí)書(shū),每次都叫寶寶一起來(lái)讀,并配上古典音樂(lè),雖然有些調(diào)皮的寶寶開(kāi)始不配合,但是時(shí)間一長(zhǎng)(父母一定要堅(jiān)持,而且不能對(duì)寶寶),寶寶一定會(huì)開(kāi)始愿意跟著讀了,哪怕他只跟讀5分鐘、10分鐘,家長(zhǎng)也要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)、肯定,讓他有成就感。平時(shí),可以隨身攜帶《笠翁對(duì)韻》、《唐詩(shī)三百首》等口袋書(shū),在路上、在車(chē)?yán)锞涂梢越o寶寶讀,充分利用這些時(shí)間,讓路上的時(shí)光也能進(jìn)行。
  如果寶寶對(duì)于誦讀不感興趣,家長(zhǎng)還可以改變一下策略,將國(guó)學(xué)教育融入故事和游戲中,設(shè)計(jì)一些國(guó)學(xué)手指操、國(guó)學(xué)武功操;爸爸媽媽還可以表演一些國(guó)學(xué)故事情景劇,如孔融讓梨、黃香溫席,寶寶一定會(huì)興趣大增,并迫不及待地要求加入。
  如此,寶寶就被你慢慢地“哄”進(jìn)了文化的海洋。

 

 


 

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